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推荐一本别开生面的道德经阐义之书——《解语道德经》

文:岩松

我对道德经一书可谓情有独钟。通过道德经的阅读和学习,我的性情得到了很大的转变,我的人生越走舒畅。道德经改变了我,我也希望通过对道德经的传播让越来越多的人阅读和喜爱道德经。

在当代很多人都在阐释道德经。千人千解,往往让人无所适从。很多人的阐释确实没有必要去读,但如果只是读原文,也会觉得艰涩难懂,只能遇阻而返。道德经现在几乎被捧上神坛,人人敬之,却又望而生畏;人人知道他是中华文化的宝典,却又不知从何读起。

我对道德经的理解主要从我的生活阅历上寻找,虽不能够全面地理解,但从已经领会的部分看,道德经处处是宝藏,句句是经典。随便的一两句表述可以直接抵达思想的最高境界,需要千百次琢磨和体会才能够窥探。

我喜欢将自己当作宣传道德经的义工,因为我发现其中的奥妙之处。但很多方面的解释,我可能也是牵强附会的,想言又不敢言,不说觉得一肚子体会,说了又觉得不够精当,可能会误人子弟。

把道德经翻译成为当代人看得懂的文章,把道德经的精义解读成与当代人认知相通的思想,发现道德经文本的内涵,几乎成了当代思想界难以逾越的大山,但这项工程又是我们构筑文化自信不可或缺的伟大工程。

直至我发现了《解语道德经》一书。这本书篇幅不长,原文加解释加阐义总共不到五万多字。相当于将道德经原文扩充了十倍。这样的体量,几乎是当代学界对其中某个章节解读的文章的体量,要想对道德经作一个整体地把握,几乎无法实现。

开始的时候,我也只是本着适当借鉴、触发灵感的愿望进行阅读的,并未抱有太大希望。随便翻阅了几章,立刻就发现了其中的不同。

作者清远小鹿采用的帛书甲本老子版本。他将解读工作分成解字、解文、解意三个部分。解文部分主要是对道德经原文的语义解释,解意部分主要是思想上的阐发。极为难得的是原文、解文、解意三个部分的内容是高度契合的,犹如台阶一样,从一个台阶到第二个台阶;从第二个台阶到第三个台阶。

对道德经的解读最重要的是逻辑自洽,就是要自圆其说,语义上不能出现前后矛盾、逻辑不通的情况。对原文的解读很难做到这一点,但作者通过三步走,居然将语义解释的顺理成章、一览无遗。同时,语言通俗易懂,意境深邃高远。随意举一例示之。如第十九章知者弗言章。

第十九章:在世事变化中感知只属于自己的人生

知者弗言,言者弗知。塞其闷,闭其门,和其光,同其尘,挫其锐,解其纷,是谓玄同。故不可得而亲也,亦不可得而疏;不可得而利,亦不可得而害;不可得而贵,亦不可得而贱;故为天下贵。

解字:闷:心门

解文:

理解何为人生就不会去表达自己的人生,表达自己的人生其实并未理解何为人生。

切断世事的纷扰,关闭身心的大门;隐没头顶的光环,归为众生的微尘;磨去身上的棱角,散去身上的光彩,以此融入当下的际遇。

不可因为自我的际遇而亲近,亦不可因为际遇而轻慢;不可因为际遇而以为利,亦不可因为际遇而以为害;不可因为际遇而以为贵,亦不可因为际遇而以为贱。

如此才会在众生中显现自我的珍贵。

解意:

不要去倾诉自己的人生,我们的人生与他人毫无关系。不要向外界寻找人生的答案,一切的评价都是对人生完整性的破坏,一切的回应都存在相应的偏颇。

要知道,我们的人生只能属于自己,一切的定义只能由自己去把握。自己感知到的才属于自己的人生,除此之外的一切都与我们毫无关系。

不要让外在的世事干扰我们的人生,不要让思维的框架束缚我们的人生,只会对我们的感知造成妨碍;不要让头顶的光环迷惑我们的人生,不要让外在的身份构筑我们的人生,只会将我们销蚀成光鲜的躯壳。

不要让自以为是的个性误导我们的人生,不要让丰富多彩的事物充斥我们的人生。

一切都是多余的,唯一所确认的只是我们对世界的感知。

放弃一切的外在,用心去感知这个世界。要相信,重要的不是外在的亲疏,而是自我的行为;重要的不是外在的利害,而是自我的选择;重要的不是外在的评价,而是自我的感知。

如此,我们才能够发现自我的存在,自我的价值,自我的高度。

我们说老子的语言像是诗歌,但作者的语言居然同样具备了诗歌的韵律感,读起来津津有味,揣摩时意犹未尽。

难得的时几乎每一章都是这样的格式、这样的意蕴、这样的内涵,面对这样的书籍,我们怎么会不愿意去读。

然而作者清远小鹿的高明之处远不止于此。我们往往将道德经当成串成一串的珍珠,意思是道德经文本是老子日常箴言的合集。我们很难将道德经作为一篇整体的文章看待,因为我们很难发现章节的关联之处。毫无疑问,作者做到了,并且修饰得珠联璧合,毫无缺漏,让人觉得本该如此。

在前言中,作者已经表述将道德经分成人生篇、处世篇、价值篇、实现篇四个部分。我们看看作者就人生篇这一篇目是怎么来表述的。

第一篇:人生篇

——题记:真正的德行需抛弃外在的浮华,真实的自我胜过一切外在的架构,自我的人生只能靠自己去体会。

如何走好自我的人生。需以辩证的方式看待事物的变化,一味地增益事物不一定有好的结果,放弃了成见才能达成更好的效果;需明白事物的取舍才能更加长久,保持青葱的心态才能正确地应对世事;需知贪欲是我们最大的敌人,真正追求的并不是外在的事物。

我们只是在消磨心中的成见去迎接这个世界,我们所做的一切不过是为了自己心性的历练。

梳理了世事才能找到正确的选择,所谓的道其实是事物演化自然形成的轨迹,谨守自我的轨迹就是最好的发展,认真对待生活才是符合轨迹的做法。

并无其他,我们要做的是在每一件事上磨砺找到应对世界的方法,在环境的复杂中找到属于自己的位置,在世事变化中去感知只属于自己的人生。

这段文字有点像心灵鸡汤,并不难理解,有的人不看道德经也能说出类似的话。但这段文字又值得我们不断地琢磨,需要在生活深入体会后才能得出这样的结论。

好吧,不卖关子了。除去一些修饰的字词后,这段话就是作者对第一章至第十九章的标题汇总。作者对道德经的阐义几乎是不可思议,处处都在思维之外,但深读又在情理之中。不得不说,作者给道德经的阐义打开了一扇全新的大门,作者所走的路是人们从未走过的路。

对道德经我们需要研究,但对《解语道德经》,我们同样缺乏关注,如果能够借着《解语道德经》的阅读和学习,我们不仅对人生有所收获。也许同样也是道德经阐义中的一种突破和发展。该书已经在淘宝、孔夫子旧书网、拼多多等主要的购物网站上架,在此郑重推荐购买,也非常感谢清远小鹿先生作出的贡献,我作为个人略尽心力,义务宣传,不胜荣幸。


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